征文评读经典故事增长智慧人生范文1500字左右

圣经读后感 心里感觉非常黑暗寒冷的日子，我把自己一头砸进了《圣经》里。想穿越历史的迷瘴通过《圣经》与上帝的羔羊进行对话，从亚当到基督，从但丁到诺查丹马斯，他们在讲述天国的神圣和秘密。。。。。。我相信神话曾经是历史，并进而把神话还原为历史，沿着文明的长源溯源而上，古昔追踪，读《圣经》，它在我面前开启一扇神秘幽暗的大门，它不仅通往远古，更指向未来，指向上帝的天国。。。。。上帝从天国来到人间，又从人间返回天国，在这一过程中，它不仅将天国的幻想多次投印到人间的大地上，而且还将其深深地投印在地球先民的脑海里，成为人类文明的集体记忆：从“大西洲”到“太平洲”；从《神秘埃及》到巴比伦泥版；从漫天烈火的所多玛到惊天动地的通古斯；从咒语遍布的帕姆帕沙漠到丛林深处的卓尔金星…… 《圣经》，是一本智慧的书，只有在这一本经书里面，隐藏着超人的智慧，这智慧解决人犯罪的事实，是教育界、哲学界、宗教界，所有的诗人、所有的教育家、所有的道家德没有办法做的事情。这本书从开始至末后写成所经历的时间比任何一本书还更长，从来没有一本书用了差不多一千五百年的时间才写成的，它超越了历史的过程，经过差不多四十个人执笔才写成的-——第一个是摩西，最后一个是约翰，在摩西和约翰之间还有历世历代许多不同阶层、不同背景、不同行业、不同专长的人执笔。与上帝交流，《圣经》透过了时空，这不是一本默写的书，而是一本默示的书籍，里面的一些思想是被圣化后得出的智慧结晶写出来的。在《圣经》里面，摩西的用词同约书亚的用词，文法上是不一样的；保罗的词句构造跟彼得的词句构造、修辞学的理论是不一样的；约翰的重点跟彼得的重点，他们用的名词也是不一样的。这就证明他们不是默写，而是领受默示而写下来的。奇妙，就奇妙在这里，时代不同、背景不同、作者所受的教育不同、民族性不同、宗教状况、社会的变迁完全不同，然而从开始到末了，却贯彻始终，没有分差的形成了《圣经》的统一性。 〈圣经〉，又是圣洁的，是至高至圣的上帝圣洁的流露。其中有部分的内容是对世人罪性的暴露、审判，所以就把许多人所犯的罪都记载下来。如果有人因为《圣经》有一些很卑鄙、很污秽、不伦不类的记载而看不起《圣经》的话，这个人已经犯了一个很大的毛病，因为他不知道照镜子的原理：镜子之所以能把肮脏污秽的照明，因为它是干净的。 上帝在历史中间做了一件工作，以它的真实圣洁的本性，照明了人类的污点和个人罪恶行为的可能。〈圣经〉记载犹大跟自己的媳妇犯奸淫；记载挪亚的孩子看见他自己裸体；记载罗得跟两个女儿发生奸淫的关系；记载大卫同拔示巴那些不可告人的事情；记载所谓预表耶稣基督智慧的所罗门王有很多的妻妾；。。。这么多谎话，不诚实，败环的记录，它把伟人，圣人的毛病公义地记载下来，这就是〈圣经〉的圣和洁。到了上帝手里，文化中间遮掩羞辱、张扬好处的不义本性是行不通的。上帝不会妥协，它不与人讨价还价，更不收受我们给他的贿赂；上帝要你写的你就得写，没有得商量。如果《圣经》只是人的话，当君王还活着的时候，文书怎么可以把他犯奸淫的事情记录下来呢？如果你要写你爸爸的历史，你可能会写：“我爸爸几岁结婚，几岁读书，几岁在哈佛大学拿了博士学位，后来回国，对国民有多大的贡献。”你不会写：“我爸爸这么伟大，曾做过什么院长，什么行政院院长，什么立法院院长以后，某月某日到妓院去嫖妓。”你绝对不会这么写，因为你受了那种“正面”的光宗耀祖、家丑不可外扬的虚假文化的影响。但是，大卫还活着的时候，他所犯的罪，上帝让先知将之写下来；亚伯拉罕死了以后，摩西把他曾经说谎、曾经娶妾、曾经有过的毛病都记载下来；连皇帝都不能逃脱上帝的纯洁性的要求，这才是《圣经》 我最佩服的先知是约拿。许多人看不起约拿-——他不忠于上帝的呼召，半途离开，跑到他施，然后被上帝惩罚，丢在大鱼的口里面，在鱼腹中三天三夜。。。表面上看，他不值得人尊重。但是，如果约拿不自己写出自己的毛病，我们就不会知道他的软弱在哪里，能够把自己的毛病完全公开出来的人，应该是一个可以令人尊重的人。从这个角度去看，一个很诚实的把自己的本性暴露、把自己实在的情形与人分享，而且实实在在是要荣耀上帝，不是要夸耀自己的人，是可以作为朋友的。在上帝面前，人人有罪，绝对没有办法逃避自己当受的审判。 我爱〈圣经〉，它不是残缺不全、片段叙述历史的事件，或者象乌合之众，随便拼凑起来，而后形成