关于西游记里的数字

远古时期的人类一开始就非常崇拜数字，这是世界上各个民族
在文化启蒙之初的共同特征。中国古代先民对数字的崇拜具有丰富的文化内容，在这个问题上可以说表现了远古时期的先民
所具有的天文、地理、人伦、哲学、艺术、原始宗教、日常生活等方方面面的知识。中国古代先民的数字崇拜，主要表现在对从一到十这十个基本数字的崇拜，
以及对十以后的由基本数字生发出来的一些数字的崇拜，如十二，二十四，二十八，三十六，四十九，六十四，七十二，八十一，九十九，以及百、千、万等。最崇拜的是十个基本数字，
就是从一到十这十个基本数字。在古代中国人的文化观念中，一到十这十个基本数字都不单是数学意义的数字，它们还具有美学意义、祥瑞意义、世界观及宇宙观意义等，每个基本数字都是完美数、
吉利数、理想数、大智慧数，细说起来都含义无穷。。“三”三除了数学意义之外，其他文化含义就太丰富了。三表示二维之外的三维，即第三方，
而这个第三方是非常重要的。男女结合生了小孩，小孩就是第三方。人们称天为阳，地为阴，而人为天地所生，人就是天地之外的第三方，三才——天 地 人于是古代称天、地、人为“三才”。扬雄《太玄经》卷首“明宗”这一节说：“一为天，二为地，三为人。”——汉·扬雄《太玄经》“一为天，二为地，三为人。”人们在社会实践中，
感觉到三这个数字具有特殊的意义。老子说“道一生二，二生三，三生万物”——老子“道一生二，二生三，三生万物”，讲述的是道家对于宇宙生成过程的认识，其中以三为万物之母。在河图洛书的传说中，三的位置特别重要。伏羲据河图创立的八卦，每卦皆为三画，三阳爻为乾，三阴爻为坤。
宋人绘制的河图和洛书的图画，其每边的个数皆为三，就是三三见方的那么一个图形。洛书于是就成为九宫，三三见方，三三见九成为九宫。“三”是河图洛书和八卦的基本构图规则三是河图洛书和八卦的基本构图规则，这里就表现出强烈的对于三的数字崇拜意识。对数字“九”的崇拜。
九是自然数的十个基本数中除十之外最大的数。《素问·三部九候论》这一节当中说：“天地之至数，始于一，终于九焉。”——《素问·三部九候论》“天地之至数，始于一，终于九焉。”因此，从文化含义来看，如果说一表示起始，九则表示终结。九是三的平方数，
其文化含义是三的延伸，但同三相比又增加了许多内容。三表示多数，九则表示多数的更高级和最高级。清代学者汪中《述学·释三九》这一节当中有一段话，“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”——清·汪中《述学·释三九》
他说：“凡一二之所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多。”所以这个九呢它表示这个多数的更高级和最高级。因此，在古代语汇中，表示极多、极大等极致状态，
则总是称之为九。天上极高处——九重（九霄）地下极深处——九泉水极深处——九渊黄河弯曲很多——九曲长江支流很多——九派四通八达的道路——九衢学术流派之多——九流道家炼丹——九转金丹多次濒临死亡——九死一生如传说天上极高处为九重，又称九霄，就是极高、极高的地方；地下极深处称为九泉，九泉之下非常深、非常深的地方称为九泉；水极深处称为九渊；黄河弯曲很多，称为九曲；
长江支流很多，称为九派；毛主席诗说“茫茫九派流中国”，九派。四通八达的道路，称为九衢；学术流派之多，称为九流；道家炼丹，称为九转金丹；多次濒临死亡，称为九死一生等等。九又有丰富、完备、全面等含义，
因此古代的制度设置和礼仪规章等，也概括为九。如舜时设官为九官，禹，大禹时分天下为九州，历代朝廷高官设置为九卿，官职的级别为九品，皇帝的宫殿称为九龙殿，
叩头的礼节称为九顿首，等等。九和其他受崇拜的数字如三、五等配合，还表示特别尊贵的意义。“三公九卿”简称“三九”，指朝廷上的高级官职；皇帝即位称为“隆登九五”，
皇帝之位称为“九五之尊”。所以这些数字的表述就实际上体现了人们的一种数字崇拜的观念。在河图洛书的传说中，九的地位显然极不寻常。河图和洛书都是每边为三、总数为九的方阵。由河图产生的八卦，
乾卦为三个阳爻，共三画，坤卦为三个阴爻，共六个短画，乾坤两卦合起来就是九画。（图3—3）而且这个八卦当中其他相对的三组卦，与八卦一共是两两相对是四组。相对的两个，两卦合起来也都是九划。
这样八卦总数为三十六划，合四九之数。这就是这个意思。这个八卦它分了四组，乾坤是一组。乾卦三划，坤是六划加起来九划，兑和艮是一对，这个兑字四划，艮是五划也是九划。
离和坎是一对，离四划，坎五划也是九划。震和巽这是一对，震是五划巽是四划这一对也是九划。所以这个八卦是四对，四个九就是四九三十六，就四九之数就这个意思。这个洛书的排列是九居上行之中，与下行之中的一相对，就是“终”与“始”相对。
从始，有始有终。洛书中一至九各数之和为四十五，合五九之数。刚才说八卦的这个，总和划数是四九之数。洛书总数是五九之数，四十五。大禹由洛书创立的《洪范九畴》，其项数也是九。因此，洛书又被称为“九洛”。
《庄子·天运》篇说：“九洛之事，治成德备。”—— 《庄子·天运》“九洛之事，治成德备。”这里的“九洛”就是洛书。可见河图和洛书中的许多因素都和九相关，这正是对于九的数字崇拜意识的反映。