想问一种菩萨或者是佛 有慈祥和凶恶两种面目形态，好像带一个什么母字

　　是：大白伞盖佛母！

　　大白伞盖佛母似乎是最具威力和力量的女神，从世间的角度看，她也更符合母体的本能，因为她有寂静和愤怒两种形像。同所有的母性生命一样，对被保护的亲人她会柔情似水，呵护倍至；而对外来的危险她会愤怒咆哮，以死相见。当然，大白伞盖佛母的两种形象不能简单等同于母性的本能，但笔者喜欢用这种思维方式同佛菩萨沟通，因为这样很亲切，很直接，也很有效。大白伞盖佛母的寂静形像为一面二臂三目，金刚跏跌而坐，右手作施无畏印，左手持白伞盖当胸，通身洁白，全身佩带种种樱珞。

　　白伞盖佛母----是佛教佛顶尊中最伟大的尊神之一。在藏传佛教中的造型有一面二臂、三面六臂、三面八臂和千面千臂等数种。其中“一面二臂，具三目，金刚跏呋坐，右手作无怖畏印，左手执白伞，当胸严饰种种璎珞。身色洁白，如雪山上日光明照。具喜悦相，显无自性，住莲花月轮妙座上”。这是白伞盖佛母的标准像。伞盖为该佛母的标帜性法器。经中称大白伞盖佛母有大威力，放大光明，代表佛之净德覆盖一切。大白伞盖佛母是元代萨迦派崇奉的本尊神之一，有过十分辉煌的流传和信仰时期，是大名鼎鼎的江山社稷护佑神。

　　大白伞盖佛母的愤怒形像为身体呈白色，有三头，每头每面三只眼，三头上又有层层相迭的头，不计其数，形成伞盖形状。身体四周都是手臂，形成一个大圆圈。每只手生一眼，乍看容易和千手千眼观世音混淆起来。她的手中都拿着法器。有两只主臂放在胸前，左手持金刚杵，右手拿一柄白伞盖。她脚下踩着六道众生，有无数的人物、飞禽、走兽、游鱼，表示她的伞盖下庇护着众生。她头顶重重的发髻称为佛顶尊，象征佛母的威仪。

　　大白伞盖佛母是佛陀释迦牟尼化现而生的。传说阿修罗道与天界相隔处生有一树，这树根在非天（阿修罗道），而枝干蔓延至天界，天人若有所求，向此树祈祷就可如愿。阿修罗众天性具有极重的忌妒心和嗔恨心，见天人有此福报，恨懑不已，于是他们经常举兵攻打天界。天界教主帝释天难以招架，乃祈求释迦牟尼佛保护，佛陀就化现为大白伞盖佛母，千面千臂千眼，巨大无比，阿修罗众惊惶失措，四散奔逃。（六道：天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。其中在世时虽行善助人，但嗔恨心较重者，虽有功德，但无法上至天道，故堕入阿修罗道。）

　　据《大白伞盖总待陀罗尼经》记载，大白伞盖佛母具有极大威力，能放大光明，能以佛的净德覆盖一切，众生都能得到她的护持。如果依照密教仪轨修习其法，可以消灾、伏魔，得到不可思议大功德；如果经常诵持其真言，可以防身、免灾、得无量功德，因此大白伞盖佛母颇受信徒崇奉。佛母手持的白伞盖是八宝之一，据说能护国安民、镇妖伏魔。在藏区的寺院或民居，到处可以见到吉祥八宝，其中的白伞盖就是大白伞盖佛母手持的降魔利器。

您说的是不是“度母”

名称又作多罗菩萨（梵语：Tārā，意为“眼”、“妙目睛”、“瞳子”、“极度”、“救度”；藏语：སྒྲོལ་མ།，Drolma，意为“救度”），又译为多罗母、多罗佛母、度母、救度佛母。佛教认为衪是阿弥陀佛、观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。
多罗菩萨的信仰在古印度时代就非常的流行，包括从那烂陀大学遗迹所出土的佛菩萨像中，有很多就是多罗菩萨像，现在的菩提伽耶大觉塔上，还是保留雕刻着多罗菩萨像。在汉传佛教中，多罗菩萨被视为观世音菩萨的其中一尊，或从观世音菩萨目光所化现的女性菩萨，而称为“多罗观自在菩萨”或独称“多罗菩萨”。在藏传佛教中则是观世音菩萨悲泪所化现的女性佛母，而称为“多罗母”、“多罗佛母”、“度母”、“救度佛母”。在藏传佛教所有教派，都对于多罗菩萨极为崇信，不管是阿底峡尊者传入的噶当派，或是其他教派都是相同。
多罗菩萨二臂、身绿色，是“诸佛菩萨的事业代表”，并称作“三世诸佛之母”与“一切众生之母”，而度母也有许多不同的名称，像是“世间母”、“度诸穷苦中之母”等等。
多罗菩萨为了不同根器的众生，又化现了二十一多罗菩萨、五百多罗菩萨等等，包括了非常有名的“白度母”、“红度母”等等，其中像是“持世菩萨(持世母、财续母)”、“辩才天女(妙音天女、具海天女)”、“孔雀明王”等等，全都是度母的化现，这在汉文、藏文的经典、续典当中都有记载。
词义
多罗菩萨是汉语传统译词，是在唐、宋时代，由梵语直接音译成汉语，由于梵语“Tārā”含有多种意思，在翻译上符合“五种不翻”之一的规则，所以直接音译“多罗(菩萨)”，而没有采用意译，包括玄奘大师、不空大师、法贤大师等都是翻成多罗菩萨。
现在日本、韩国、越南佛教界仍延用此译词；但华人文化圈因受藏传佛教的佛典藏文影响，反而较少人用此译词，多用“度母”或“救度佛母”。
有人以为汉译的多罗菩萨一词当中，用“菩萨”位格来作称谓，是汉传独有情况；其实在《藏文大藏经》中，也有用“菩萨”位格来作“度母”称谓的例子。

baike.baidu.com/view/116892.htm

这些样子像是很凶恶的形相，称为'忿怒相'，分为两种性质完全不同的类别。

第一种为本尊，他们是佛陀的化现，例如怖畏金刚是文殊师利（即诸佛之智慧化相）之化相，马头明王是观音大士（即诸佛之悲心化相）之忿怒化相等；

第二种是护法。护法分为世间护法及出世间护法两类；世间护法本来是'非人'、魔众或龙族等众生，后被佛法折服而信皈三宝，或被历代大师镇伏而以誓言缚之，他们虽是世间众生，却有一定能力护持三宝及修持佛法的行者；出世间护法是诸佛的忿怒现相，这些护法亦肩负护持三宝及奉持佛法的行者，为行者赐予修持顺缘，除摧修持道上之逆缘与障碍。怙主玛哈卡那(Mahakala)及吉祥天母(Palden Lhamo) 俱为出世间护法。

　　现岔怒相的本尊及护法性质不同，与行者的关系亦不相同。他们示现忿相，表义降伏烦恼及障碍，并非对众生示现忿怒。他们的外相表现忿怒相，但体性却为诸佛之悲心，并非世俗的嗔恨心。

转载：地藏论坛。

我想您说的应该是吉祥天母，作为护法神是青黑色骑驴的忿怒像，此外还有寂静像的白拉姆。

这是喇嘛教（所谓的“藏传佛教”）中的形相，不是佛教。