古人所说的“江山社稷"是指什么？

江山社稷在古代统一的意喻为君王统治的江山，这四个字也可以分开来代表着不同的意思，合在一起就是整个国家的军事百姓环境制法的统称，一般君王都会是这江山社稷如何如何，因为君王是统治江山的人，是社稷的建立者，是百姓的管理者。

江山是什么，何为江山

如果一个国家到处战争四起，百姓民不聊生的话，那这个国家等于失去了江山，江山在和平的年代里，是百姓们居住的地方，每一片草地和山脉都可称之为江山，君王在管理百姓百姓的同时，更得需要保证江山的安全，江山是立国之根本，没有江山就谈不上是一个国家，没有江山也就没有子民。

社稷是什么，何为社稷

江山社稷，在江山有了以后，就要有社稷，以前社都是指土地神，稷是指五谷神，两者在一起称之为祭祀，在保证江山后，最重要的就是让百姓吃饱，当时百姓基本都是以种田为主，所以粮食是很重要的，所以社稷就很重要，一个国家想要生存的长久，那一定要有国之根本，保证国库充盈，保持百姓不挨饿。

江山社稷不过是虚妄，百姓尤其重要

不管在哪个朝代，虽然看起来都是天子在做主，但是其实天子也是要为人民服务的，江山社稷有了，没有百姓一切也都只是空谈，受到百姓的爱戴才是做好的立国之根本。江山是百姓的江山，社稷是百姓的社稷，江山之福便是百姓之福，江山之苦便是百姓之苦，社稷之福便是百姓之福，社稷之苦就是百姓之苦。百姓才是天子的根本，才是国家的根基。江山社稷，天子朝臣都是为了天下百姓。

如果一个国家的百姓叫苦连篇，那这个国家就不会长久，如果天子觉得江山社稷归他一人所有，那只能是大错特错，所有的朝代都是百姓世世代代生活来的，没有只有江山社稷的国家，百姓才是真正的“江山社稷”。

社稷指的就是土地和五谷之神，而用社稷代指江山则是出自东汉的《白虎通》一书，在书中这样说道“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”这句话就指出了皇帝应为天下人求得福祉，而人没有土地就没有容身之地，没有谷物就没有食物，但是五谷这么多不能一一祭祀，于是就封“社”为土地之神，“稷”为五谷之首用来祭祀，通过后来的不断演变就有了用社稷代指国家的说法。
所以社稷就是让人们有饭吃，有地方居住，这也是几千年封建社会中帝王最根本的任务，用社稷代指江山也是帝王们为了时刻谨记如何才能创造太平盛世，这也是为何会有“国之大事，在祀在戎”的说法，而“祀”不仅仅是祭祀宗庙祖宗，更重要的就是祈求来年的风调雨顺和国泰民安，这便是江山社稷的含义。

社稷指的就是土地和五谷之神，而用社稷代指江山则是出自东汉的《白虎通》一书，在书中这样说道“王者所以有社稷何？为天下求福报功。人非土不立，非谷不食。土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也。故封土立社示有土尊；稷，五谷之长，故立稷而祭之也。”这句话就指出了皇帝应为天下人求得福祉，而人没有土地就没有容身之地，没有谷物就没有食物，但是五谷这么多不能一一祭祀，于是就封“社”为土地之神，“稷”为五谷之首用来祭祀，通过后来的不断演变就有了用社稷代指国家的说法。

社为土，稷为谷，江山社稷就是君王统治万里河山，老百姓在万里江河山川的土地上种庄稼。社稷之福就是百姓之福，君王的江山百姓的社稷，百姓就吃穿不愁，君王江山稳固。

文言文中的社指土地神大地之母-后土”，稷指五谷神稷王-后稷，合起来代指祭祀，古时祭祀是国家的大事，所以渐渐成为国家的代名词，《孟子·尽心下文字》中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述。社稷就是指百姓民生，江山就是指国家。所以江山社稷就是指国家民生。

指的就是国家和人民的衣食住行，也就是为了更好的保护国家和人民衣食住行的安全。