寺庙可以佛道共同供奉吗？

可以的。

1、佛在经上说,礼敬诸佛。那些神,仙,大帝等都是诸佛，都可以供奉。

2、甚至可以供奉耶稣,玛丽亚,真主。

3、佛在经上说,依法不依人,依意不依语。

4、原则上没有先后顺序，但凡情要求先拜本师，后拜其他，先拜今世佛，再拜未来佛。

5、阿弥陀佛是光中之尊，佛中之王，礼拜阿弥陀佛，其他菩萨不会怪罪的。

扩展资料：

佛学术语：

（1）“六根”，指眼、耳、鼻、舌、身、意。所谓“六根不净”，即指：眼睛看了不该看的东西；耳朵听到了不该听的东西；鼻子闻了不该闻的东西；舌头尝了不该尝的东西；身体触了不该触的东西；大脑想了不该想的东西。

（2）“六境”，指眼、耳、鼻、舌、身、意所感觉认识的六种境界，即：色、声、香、味、触、法。

（3）涅槃，意译“圆寂”、“灭度”、“寂灭”、“无为”，是佛教全部修习所要达到的最高理想。即通过修行，超越生死轮回而达到的终极境界。

（4）舍利，意为尸体或身骨。相传，佛陀释迦牟尼遗体火化后结成珍珠状的坚固体，称舍利。

（5）比丘，指年满二十岁，受过具足戒的男僧。中国俗称“和尚”。

（6）沙弥，指七岁以上、二十岁以下，已受十戒而未受过具足戒的男性修行者。

（7）精舍：僧人的修行处。译迦牟尼时已有竹林精舍及祇园精舍。

参考资料来源：百度百科-佛道

佛道同时供奉在现实的寺院中有，从佛法的理论而言也没有妨碍，是对其他宗教的尊重与互相学习、交流、沟通，也就是今天所讲的多元文化。不过这些一般都是有比较特殊的因缘，如有些寺院建在原道观的旧址，为尊重原本在此地修行的神众，於是在寺院建好后，也请这些神众进来一起修行，而不能排斥。因为他们也是正神。如道教所称的玉皇大帝，就是佛经中的忉利天主，也是佛门的护法和虔诚的佛弟子，其中并不矛盾。关公在唐朝年间皈依佛门，发愿做佛门护法，因此在一般的寺院，天王殿也都会供关公。而他同时也是道教尊奉的神。
至於狐仙，有善有恶，有正有邪，颇难一概而论，总体来说，佛教寺院中很少供的。
佛法是平等法，礼敬诸佛，当然包括这些神仙也要恭敬，可以拜。清朝大居士周安士先生的方法是，对这些正神，包括民间供奉的一切神众，行闻讯礼，以素食供养，劝他们杜绝血食祭拜，念佛求生净土，超越六道轮回，是对他们真正的帮助。而不以五体投地顶礼。因佛弟子是修出世间法，目的是超越六道，这些神众无量福报大小，都还在六道，当不起佛弟子的顶礼。因此你可以先拜佛、拜菩萨，然后再拜这些神众，像周安士先生一样，劝他们念佛，发愿求生西方极乐世界，就非常如法。

可以的
佛在经上说,礼敬诸佛。那些神,仙,大帝等都是诸佛，都可以供奉。
甚至可以供奉耶稣,玛丽亚,真主。.
佛在经上说,依法不依人,依意不依语。.
原则上没有先后顺序，但凡情要求先拜本师，后拜其他，先拜今世佛，再拜未来佛。
阿弥陀佛是光中之尊，佛中之王，礼拜阿弥陀佛，其他菩萨不会怪罪的。

我看见道教里也供奉佛祖，而佛教里也有城隍土地。都是共存的。。

佛教和道教还有儒家。成为三圣人。是咱们中国的5000的文化。。

要是以各位大神的观点的话那么就可以，应为他们都有一个共同点观点那就是众生平等，所以他们可以在同一给地方供奉。但是要是以现在各个宗教的话，那就不现实咯，现在他们所谓的众生平等是不包括除他们自己宗教意外的其它教！